实际上，徐霞客走过的西门最早被称为“登台门”，有通往天台山之意，早已消失在历史中。宁海现在的西门由今人复建，虽不再承担功用，但却是当地的精神地标。

据记载，徐霞客曾在明万历四十一年(1613年)、崇祯五年(1632年)三度游览天台山，共历时二十多天，行程上百公里，重点考察山脉水系分布及走向。

浙江省徐霞客研究会常务理事麻绍勤说，或许因为这件事，徐霞客意识到，需要留下些东西记录自己的旅程。为不让家人忧心，徐霞客在游记中隐去险情，以“三十里，至梁隍(皇)山。闻此於菟(老虎)夹道，月伤数十人，遂止宿”记录。

稍事休息，当年的四月初一，他先经“路有岐”，再匆匆行进“抵松门岭”。十九年后，不惑之年的徐霞客再度经宁海登天台山游历时，清晰地记录下了“渡水母溪，登松门岭，过王爱山，共三十里”。

1999年9月27日“世界旅游日”之际，时任原宁海县旅游局副局长的麻绍勤在参加有关活动时突然意识到，中国人应有自己的旅游日，每年的5月19日再合适不过。

《徐霞客游记》首篇《游天台山日记·浙江台州府》文学性和科学性兼备，因此被选入教材。少年徐霞客“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的壮志，依然积极影响今天的中国人。

中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长潘俊国认为，这是对徐霞客一生探索自然、追求真理、勇于创新、坚定求实精神和文化的褒奖与肯定。

这个故事是否属实已无从考证，但徐霞客走出西门后的第一夜确宿于此，可能是“三十里”稍致疲惫，抑或是为岗峦蒙耸、悄然秀发的梁皇山所迷。

“雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”，但在徐霞客笔下，这里却是美景模样，足见作者的豁达乐观。

“‘论山经、辨水脉，搜讨形胜’，徐霞客精神体现了自古至今中国人对祖国大好河山的热爱，反映出中外对生态文明的共同价值追求。”中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋对中新社记者说。(完)

百度东京热“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”1613年5月19日，中国明代著名地理学家、旅行家和文学家徐霞客踏上探索浙江天台山的旅途。这句话，成为《徐霞客游记》开篇首句。

411年后的5月19日，在浙江省宁波市宁海县，中新社记者探寻霞客精神。当日，2024年“5·19中国旅游日”浙江省主会场活动暨第二十二届徐霞客开游节在宁海西门举行。

在麻绍勤看来，徐霞客在宁海境内首游的经历及“人意山光，俱有喜态”的起笔，都折射他一生看待旅行的乐观心态，以及对待人与自然和谐统一的生态理念。

其中的水母溪与海洋生物水母无关，而是人们对母亲河的尊称。过溪，便到松门岭古道入口。松门岭的来历同样有趣，既有自然之美，又因旧名“送命岭”承载险峻之意。

从西门出发，沿着当地徐霞客大道西行不久，即可抵达宁海西门古道，通往《徐霞客游记》中的首宿之地——梁皇山。当时这里虎患凶猛，相传徐霞客游历至此曾遇大虫(老虎)，因附近寺庙传出的爆竹声吓退老虎，他才躲过一劫。