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马志明介绍，创作《纠纷》时曾连续几日到派出所采风，观察普通人如何吵架、言语节奏如何把握，连人物嗓音粗细都是照着原型“抠”出来的。没想到，这段源于生活的艺术创作竟成为基层治理的“活教材”，40年后还有民警、社区工作者用它来调解邻里纠纷。

如今，“马氏相声”已传承130多年，传到马志明的儿子马六甲这一代。与父辈的舞台创作不同，马六甲更多埋首纸堆，整理与研究相声史料，尝试为马氏艺术注入新的生命。2024年1月，他编撰的《马三立：欢笑留人间》出版，通过家史考证、作品解读与天津地域文化阐释，展现马三立的艺术成就与天津市井生活图景。

易学C++在天津名流茶馆，每逢周末，市民和游客早早入座。听一段《拴娃娃》《新地理图》，喝一口盖碗茶，笑声从午后延续到华灯初上。

“天津的观众最挑剔，也最懂行。”相声泰斗马三立的儿子、相声技艺代表性传承人马志明说，“说得不好，当场倒彩；说得好了，一句能让人乐半年”。

其实，天津早已与相声“双向滋养”。课堂上学生敢于“接茬”，饭桌上亲戚“抖包袱”，遛弯时随口一句顺口溜都带着“味儿”。说得妙，说得巧，说得有礼数，这种语言氛围从小熏着、学着、练着，已浸入城市的性格——幽默中带着逻辑，风趣中透着分寸，调侃中含着人情。

相声，这门源于清末的曲艺形式，自市井兴起，生根于天津，至今已逾百年。2008年，相声被列入国家级非物质文化遗产名录。从街头“撂地”卖艺到走进剧场、荧屏与新媒体，相声始终未脱离自己的根——生活。

虽取材市井，其代表作却在诙谐里蕴藏哲思，饱含对小人物命运的体察。“每人给一斤江米、一斤黄米、一斤大麦米、四两菱角米……”《开粥厂》中，“马善人”琐碎到极致的施粥清单终被一句“我是打算这么舍，可还没发财哪！”戳破。正是这种“看似调侃、实则洞察”的创作智慧，让“马氏相声”成为天津相声文化中的一抹底色。

“相声像包子，光掏馅不吃皮，那是丸子。”马志明说，“皮”是形式，是传统技艺，“馅”是生活，是时代声音，二者缺一不可。

作为马三立艺术生命的延续，马志明在20世纪80年代创作相声《纠纷》，讲述“丁文元”与“王德成”两位市民因小事争吵，语言你来我往、语调一高一低。通过对人物的语言、语气塑造以及声调模仿，展现出天津话的节奏与风趣，赋予了作品生活的质感。“这段活儿的关键，是把人吵架时的‘真劲儿’吵出来。”马志明说。

这门“说”出来的非遗，从老茶馆讲到电视直播间，又从录音带走向短视频，记录人情冷暖，也见证世态变迁。正如马志明所说：“曲艺码头的水从来不是死水，老包袱里抖出新笑声，才是真能耐。”(完)

近年来，天津相声界注入了新活力。年轻演员将网络热词、社会话题融入表演，传统段子“升级打补丁”；相声还走进展馆、社区、校园，开拓更广阔的文化空间。形式在变，根却未变。

“今派你到东北火速买猴儿五十个”“我姓逗，叫逗你玩。”一句句出自马三立作品的台词，成为不同年代听众的“相声启蒙”。作为“马氏相声”的代表性人物，马三立讲究“俗不伤雅、咸淡见义、谑而不虐、似我非我”，语言克制含蓄，讽刺辛辣而不失温度。