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“想象”是不同文明交流的恒常关键，但“误读”也随之产生。中国人民大学原副校长、大华讲席教授杨慧林认为，“误读”带来许多的过度阐释，背后的根源是理解世界方式的不同。但越是存在误解，就越是需要学术层面的对话，东西文明互鉴，亟需思想层面的深入对话和双向阐释。

法国汉学家魏明德将法中文明喻为美酒与好茶，因为不同，所以有“互见”的可能和“互鉴”的价值，两种文明可以像“高山流水”一样，欣赏相互的高度，既能相互理解，也能相互回应。

第三届“东西问智库”对话活动由中国新闻社主办，“东西问智库”和《中国新闻周刊》承办。活动期间，中国新闻社社长陈陆军致辞并向第四批“东西问智库”学术顾问、特聘专家颁发了聘书。(完)

文化是更深远、更持久的力量，文化“相知”是其他领域互信合作的基础。央华戏剧创始人、艺术总监、导演王可然以话剧《悲惨世界》正走向欧洲为例指出，合作的过程就是发现彼此“相知”的过程，是“我”发现“彼”，也是“彼”发现“我”。在这个平等的、相互尊重的过程中，坚持融合、坚持信任至关重要。

cgw70com以“发现彼此：中法建交60年”为主题，第三届“东西问智库”对话活动9日在北京举行。中外专家学者围绕中法文明互鉴展开深入探讨。

“两种文化的真正沟通，要求双方都有关于对方的深入了解，知晓对方的文化结构，了解对方文化的深层、底层含义，这不是表面上的沟通，而是心灵上的沟通。”钱乘旦表示。

从现实出发，中国社会科学院欧洲研究所所长、中国欧洲学会会长冯仲平认为，过去几十年间，世界发生了深刻变化，中欧之间的彼此深信十分重要。“只有正确理解法国，才能正确理解欧洲。”他说，从战略的高度、从对未来世界方向把握的高度去发现彼此，成为共识。

冯仲平认为，“误读”不可怕，但可怕的是缺乏相互了解的愿望。中欧都认识到对方很重要，但双方也面临很大挑战。应该从拥有了解对方的强烈愿望入手，让中法、中欧以至于世界变得更好。

如何看待“他者”，是每个文明都需要回答的问题。在中国社会科学院研究生院教授、博士生导师余中先看来，认识“他者”，是为了更好地认识“本我”。中法文化之间的误读与理解，是为了建立一种“和而不同”的关系。从这一角度出发，中法之间的对话仍有很大空间。

中法地处欧亚大陆的两端，是东西方文明的重要代表，两国的彼此“发现”从历史中走来。北京大学博雅讲席教授钱乘旦指出，每每在欧洲历史的关键节点，法国总会在其中扮演重要角色。19世纪中叶开始，中国的知识分子从法国学习社会制度变革的历史经验，双方的彼此“发现”不断迈进，而这种“发现”是中法之间互相了解、理解的基础。

魏明德认为，中法交流的特色，从一开始就重视科学、文学、艺术领域的交流，是一种文明对话，而不是商业交往。人文主义的精神，就是中法交往的特点。

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